手镯中的“达拉尼经咒”——唐宋成都顶级印刷作品探究

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早在唐朝，知识通过印刷得到加速。雕版印刷的发明改变了人类文化和信息的传播方式，大大加速了人类文明的进程。4lf成都新闻网本地生活门户-成都零距离

许多历史文献表明成都是中国雕版印刷的发源地。1944年，唐代成都刻制的梵文《大藏经咒》木刻在晋江望江楼附近的文化界引起了轩然大波。这不仅是中国最早的雕版印刷产品，也证明了成都是中国从唐代到宋代的三大印刷中心之一。4lf成都新闻网本地生活门户-成都零距离

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它藏在古墓中的一个手镯里，成都新闻网本地生活门户网站-成都零距离4楼

1944年4月的一天，在成都锦江河畔的四川大学校园里，工人们突然从古墓中挖出了一些方砖。四川大学考古学家冯和杨有润立即赶到现场清理，发现四座小型墓葬，其中三座相连，为南宋小型墓葬。另一个是唐墓。考古学家从唐墓中女性骨骼的右臂上取下一只银手镯。他们惊讶地发现银手镯是0+，手镯的破损部分显示出一张小纸。他们拿出那张冯称之为“橡皮”的绢纸，斜着卷进桶里，小心翼翼地打开，发现上面有字。原来，这是一个藏在银手镯里的稀有珍宝，即《达拉尼经咒》。4lf成都新闻网本地生活门户-成都零距离

银手镯上的“达拉尼经咒”印在唐代著名的蚕茧纸上。这种海豹身体很薄，半透明，非常柔韧，长34厘米，宽31厘米。中间是一个方形的小酒吧，六臂菩萨手持各种乐器。梵文刻在柱子的外面，还有17个佛经咒语。菩萨和供品被刻在四个角落和每一边。学者们看着梵语本身及其构成，认为它是佛教密宗的材料。4lf成都新闻网本地生活门户-成都零距离

更令人惊讶的是，《大藏经咒》的第一行写着“成都市成都地区成都县龙池广场，在夏佳附近印刷销售咒文”由于成都最初被称为“蜀郡”，并在从唐肃宗到德国的第二年(757年)10月后改名为“成都府”，可以看出《真经咒》的印刷时间必须在此之后。虽然下限时间难以确定，但综合分析唐代的墓葬形式、随葬品和典型的印刷本文字风格，应该在公元800年左右。考古界对《真经咒》是晚唐成都的印刷本有相对一致的看法，但学术界对它是早于还是晚于中国敦煌莫高窟发现的《咸通九年金刚经》(868)尚无定论。然而，《达拉尼经》是世界上最早的印刷材料之一。因为《金刚经》是由英国探险家斯坦在1907年运送到英国的，现在在中国国家博物馆的《达拉尼经咒》是中国保存最早的印刷品。4lf成都新闻网本地生活门户-成都零距离

这件文物也证明了唐代成都造纸业不仅发达，而且为唐代纸张成为印刷贡书和档案的纸张的说法提供了有力的实物证据。4lf成都新闻网本地生活门户-成都零距离

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雕版印刷出现在公元3世纪的晋代。随着纸和墨水的出现，印刷变得流行起来。4lf成都新闻网本地生活门户-成都零距离

唐朝时，成都的雕版印刷业非常繁荣，雕版印刷水平在全国名列前茅。太和九年(835年)，东川使苏峰上奏朝廷，说剑南、凉川一带民间刻历随处可见。甚至在官方日历颁布之前，私人雕刻日历就已经在世界各地销售，所以他请求法院下令禁止印刷。唐懿宗时期，日本僧人宗瑞来到中国，在成都买了一本五卷本的《唐云》和一本三卷本的《片玉》，由Xi传音子印刷，带回日本。4lf成都新闻网本地生活门户-成都零距离

此外，中国出版的个人作品集也起源于10世纪的成都。4lf成都新闻网本地生活门户-成都零距离

为什么雕版印刷最先在成都出现并兴盛，为什么成都成为唐宋时期的雕版印刷中心？雕版印刷在成都的兴起与社会经济的发展密切相关。四川省历史学会会长谭继河在接受采访时说，唐代成都是当时全国最繁荣的城市之一，被称为“兴一利二”。这不仅是指经济繁荣，也表明成都的文化发展也处于主要城市的领先地位。与印刷术最密切相关的是唐代的造纸业非常发达，是精细印刷材料——麻纸的重要产地之一。唐朝以麻纸闻名，政府文件和其他重要文件都要求使用“成都制造”的麻纸。造纸业的发展为书籍的大规模印刷提供了便利条件。值得一提的是，当时蜀中还有一种主要的纸张——以树皮为原料的皮纸。它的发展与女诗人薛涛密切相关。薛涛发明的薛陶建是由浣花溪、芙蓉花皮和芙蓉花汁制成的。4lf成都新闻网本地生活门户-成都零距离

中国宋代雕版印刷趋于完善，这是大规模发展的重要时期。成都、福建、杭州和开封都是全国的印刷中心。然而，成都的雕版印刷有着“宋蜀天下雕甲天下”的美誉。宋代成都的雕版印刷具有字体大、圆整、美观、排字精美的特点谭吉和他的介绍。4lf成都新闻网本地生活门户-成都零距离

本报编辑李雪艳4lf成都新闻网本地生活门户——成都零距离

来源：成都新闻网