【要闻】丧茶背后的情绪花费：年轻人缺乏自我关怀易低落

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由于缺乏自我关怀的手段和做法，有些年轻人容易“丧”消沉，使用丧茶、“葛优横”、“身体穿透力”等“丧文化”的符号自嘲。

年轻人，请疏远这个小块

“无聊的红茶”“浪费生命的绿茶”“买不到房冰的桨茶”……这种奇怪的茶饮片不是网络素材，实际上挂在名为“丧茶sungtea”的奶茶店门上。

“哭着喝茶的丧茶店把这家‘小确实丧’喝干了”在北京朝阳区建国门外的大街景恒街，这约5、6平方米的小店挤满了鳞次栉比的店铺。 但这不能阻止爆炸。 店员说，这家奶茶店一天可以出售200杯茶。 从今年4月28日第一家丧茶实体店在上海营业到现在，丧茶在北京、深圳、重庆等11个城市开店。
类似于丧茶，酸奶、ucc咖啡等也不希望利用“丧文化”进行品牌宣传，在网上受到欢迎。 在希望支付“丧文化”营销的背景下，有一部分年轻人想表现为“丧”。 从年红极一时的“葛优躺下”到神曲“感觉身体被掏空了”，从村上春树的“小确幸”到由此派生的“小确丧”，“我几乎是咸鱼”到“感觉无法恋爱”，“丧文化”成为了象征。

失去茶后的心情

“咸鱼总是有翻身的日子，翻身后也是咸鱼。 ”这是写在丧茶官网首页的话。 网页设计中使用的黑白色调也体现在丧茶的茶杯设计和实体店的装修中，有“丧”感。

在北京这家丧茶店门口，记者看了充满负能量的茶饮产品介绍，比如“加油，你是最胖的红茶拿铁”、“前男友喝过比我好的红茶”等。 每个产品下面都有负能量的段。 例如，在“平凡的红茶”下面，“努力也不会成为大事。 附有“一生不要一个人老”。

“我们做的不是喝茶，而是感情上的费用。 ”。 丧茶企业品牌所有者宁波苏格糖记饮食管理有限企业的共同创始人项熙钟说，对丧茶来说，茶本身的意义尽可能减弱，丧的概念无限扩大，茶只是承担“丧文化”的一个媒介。

西北民族大学民族学和社会学学院讲师常进锋认为，“丧文化”是指青年群体中流行的颓废、悲观等带有感情和色彩的语言、文案或图画，是青年亚文化的新形式。

这不是“丧文化”第一次出现在人们的视野中。 去年夏天，“躺在葛优身上”表情包的流行拉开了“比丧”大战的序幕。 那时，来自20世纪90年代情景喜剧《我爱我的家》的剧照突然在网上流行，照片中葛叔叔瘦弱的身体穿着肥大的t恤，胡主席倒在沙发上，露出无聊、不坠入爱河的表情。 借助社会交往网络的力量，这种表情像病毒一样扩散。 “葛优卧”也诞生了，选择了年十大流行语。

以此为起点，马男波杰克、咸鱼等表情包开始流行。 “感觉身体被掏空了”之类的话，成了年轻人的口头禅。 源于村上春树小说的《小确幸》也从《小确幸》戏变成了《小确丧》。

“丧病”援助组的诊脉

出于对“丧文化”的好奇心，今年春天心理咨询师李国翠在网上成立了“丧病”援助小组。 招募的留言不到半天，加入小组的成员就超过了100人。

大家通过“丧病”援助小组的发言，李国翠发现这些人大90后，一个人在外面工作，通常在大城市，租房子住，父母不在身边，单身，社会交流不足。 “他们虽然工作，但缺乏心理满足，最大的烦恼是没有精神力，特别是懒惰。 他们内心觉得这是不对的，总是认为自己应该做点什么，但对行为不积极，对语言抱有自责之念。 ”。 李国翠就这样解体了患有“丧病”的年轻人。

李国翠说的这些年轻人被赋予了新名词空巢青年。 李国翠认为空巢青年面临的感情问题不仅包括婚姻问题，还包括缺乏友谊。 “在有感情支持系统的情况下，出现“丧”的概率有点低，但空巢青年最缺乏的是感情支持。 ”。

河海大学公共管理学院社会学教授张杰表示，“在一线城市工作的一点年轻人容易被房价高、激烈的职业竞争、疏远的人际关系、单调的日常生活所包围。 这些会引起一些年轻人的孤独感、无力感、暧昧感，逐渐生成一个“小写的自我”。

由于缺乏自我关怀的手段和做法，这些感情往往被控制在这些年轻人的无意识之中。 欧趣心理咨询有限企业主任心理顾问林逸康告诉记者，感情需要表达，“失去文化”的方式为这些年轻人提供了愉快的解放和传达感情的途径。 “本质上，对‘丧文化’的认可是青年独特的自我心理保护机制。 ”。

年轻人必须学习心理压力。

曹骏认为是个“很丧”的人。 从事网络编辑工作的他经常用WeChat的力矩做“葛优躺下”的表情。 说些颓废的话，喜欢孤独、熬夜和拖延。

但是曹骏不认为自己是自暴自弃。 嘴里说“我几乎是个废人”，但有工作他会全身投入。 他经常感到无力感，但他还爱生活。 即使偶尔感到孤独，一个人的事情也会让他享受一个人阅览和写作的时间。

“勇士真的必须面对惨淡的人生，正视生活的‘丧’本质”曹骏笑了。 现实压力很大，为什么还要让自己笑？ 如果“小确实丧”的做法能让自己的心理更舒适，为什么不轻松呢？

林逸康也觉得年轻人口中的“丧”不是贬义词，而是态度的整合，是年轻人的自嘲和宣传。 因为人们不要太担心，感叹“这一代年轻人不行”。

但是，不担心并不是不重视。 一个年轻人之所以“丧”，是因为不开心，与现实社会的压力、城市人际关系的疏远、加班文化的盛行有着密切的关系。 因此，要改变这种“丧”，必须依靠切实的经济好处，依靠国家、公司、社会等各方面的合作。 综合国力越高，劳动分配越合理，就业政策越完善，青年们总体上越积极。 ”。 对于“如何评价现在流行的‘丧文化’”的问题，这个回答得到了1788人的赞同。

个人认为，年轻人长期沉溺于“丧文化”，将“丧”合理化，也会导致他们价值观的扭曲。 青年还是应该想办法摆脱“丧”的状态。 比起自嘲，林逸康认为通过和朋友商量、运动、听音乐、亲近自然等方法来缓解压力，也有助于年轻人的感情健康。

李国翠觉得，年轻人首先需要心理压力，“反省自己想要什么，以积极的心情努力”。

来源：成都新闻网